НАРОДНЫЙ АСТРОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Соционика Каждый мыслящий человек ищет ответы на вопросы, кто я, какой я, почему я так поступаю. Существует множество теорий, которые дают ответы на эти вопросы. В чем-то они похожи, в чем-то противоречат друг другу. Все зависит от того, кто, с какой позиции и с какой целью исследует человека. Иногда, читая ту или иную книгу, находишь в ней свои мысли. Значит, кто-то до нас уже искал ответы на вечные вопросы и шел именно в этом направлении. Так много в мире ищущих людей. Иногда пути их мыслей удивительным образом пересекаются, осеняют похожие идеи, рождаются сходные концепции. Моя собеседница Кривошеина Эмилия Петровна, филолог по образованию, много лет занимается очень интересной темой. Теперь эту систему знаний о человеке называют соционикой. — Эмилия Петровна, каким образом от филологии Вы пришли к соционике? — По профессии я учитель русского языка и литературы, в свое время закончила Горьковский государственный университет по специальности филология. По семейным обстоятельствам приходилось переезжать из одного города в другой и, соответственно, менять работу. На кафедрах философии в различных вузах я преподавала цикл гуманитарных дисциплин: философию, этику, эстетику, историю культуры, риторику. Предметом моего интереса всегда был человек, прежде всего его духовный мир. В 1987 году издательство «Молодая гвардия» опубликовало мою научно-популярную книгу «Прекрасен ты, человек?». В ней я описала свою концепцию о роли идеала в формировании человеческой красоты. А к соционике я пришла самостоятельным путем. После обучения на семинарах профессора А.И. Уемова по «Теории систем», исследуя духовный мир личности, я стала искать параметры, чтобы представить его как систему. Выделила четыре основных параметра: интеллект, нравственность, эстетическое сознание и мировоззрение. На этой основе мною было выявлено 16 типов личности прогрессивной и реакционной мировоззренческой направленности. Впоследствии нашла подтверждение своей теории о существовании именно 16 личностных типов в реальной истории и в реалистическом искусстве. Вскоре я познакомилась с соционикой, где также выделено 16 типов личности. Только предметом моего исследования был духовный мир, в то время как соционика исследует психику человека. Но даже параметры, которые были взяты за основу типологии, в моей системе и в соционике похожи. В соционике это логика, этика, сенсорика и интуиция. Обратите внимание, что первые три параметра практически идентичны. — Приведите, пожалуйста, пример из истории, чтобы была понятна суть Ваших исследований. — Например, 9-й тип личности в моей системе характеризуется как антигуманный, реакционный по взглядам, однако утонченно развитый интеллектуально и эстетически. Ярким примером такой личности служит новатор в области живописи, обладающий огромным талантом, тенденциозный до агрессивности, знаменитый сюрреалист Сальвадор Дали. Если ему и свойствен гуманизм, то лишь в абстрактной форме. Это духовно извращенная личность. — Кроме портретов исторических персон, кто еще был объектом Вашего исследования? — Конечно, реальные люди, мои современники, друзья, соседи, знакомые, родственники. Соционика замкнула круг моего гуманитарного знания. Эта область знания настолько обширна, интересна и всеобъемлюща, что я готова заниматься ею всю свою оставшуюся жизнь. Недавно начала вести в Одессе клуб для тех, кто хотел бы ближе познакомиться с соционикой, познать себя, грамотно выстроить отношения с окружающими, решить некоторые проблемы своей жизни, опираясь на соционические знания, ведь это прикладная наука. — Наши читатели могут стать членами клуба и обратиться к Вам за консультацией? — Конечно, клуб для того и был создан, чтобы на основе существующей в соционике типологии глубже познать себя, чтобы обмениваться опытом, информацией. Зная свой тип личности, человек учитывает свои слабые и сильные стороны, грамотно строит отношения с другими людьми, а от этого зависит наш успех в обществе. — А Вы можете прямо сейчас определить мой психологический тип и дать рекомендации? — Конечно. Вам нужно будет ответить на ряд вопросов. Обычно Вы планируете свою деятельность или больше предаетесь мечтам? — Сначала мечтаю, а если какая-то мечта меня особенно вдохновит и мне хочется претворить ее в жизнь, начинаю выстраивать план действий. — Когда Вы общаетесь, то опираетесь на нормы, законы, традиции или ориентируетесь по ситуации? — Прежде всего, я стараюсь прочувствовать человека, подстраиваюсь к нему, а потом импровизирую в зависимости от того, как он реагирует на мое поведение, проявляет ли интерес и желание общаться со мной. — Цените ли Вы свободу своих действий и выбора или действуете по намеченному плану? — В рамки, особенно временные, мне всегда трудно вписываться, поэтому предпочитаю роль свободного художника, т.е. по возможности действую не по графику, а по наитию. Могу, например, долго быть непродуктивной, заниматься чем-то отвлеченным, а потом в один присест решить все свои творческие задачи. Не люблю строгий контроль со стороны и временные обязательства. Контролирую себя, качество и сроки своего труда самостоятельно. — Дорожите ли Вы своей территорией, установленным на ней порядком? — Кусочек своего пространства мне необходим для жизни и творчества, но я всегда могу поделиться как пространством, так и своими предметами, книгами, например. Правда, очень не люблю, когда их портят. Т.е. к вещам, особенно к книгам, отношусь бережно, но без фанатизма. Однако если мою вещь испортили, нарушили ее структуру и чистоту, то пользоваться ею я уже не смогу. Поэтому, как правило, покупаю два экземпляра, если речь идет о книгах, одну для себя, другую, чтобы дать почитать кому-нибудь. — Как Вы относитесь к прошлому опыту, традициям и к будущему? — Можно сказать, что в опыте предшественников я выбираю то, что может быть полезным для меня в настоящем и будущем. Поэтому я внимательно анализирую мнения других людей, их ошибки, открытия, разные методики развития и самосовершенствования. — Чему Вы больше доверяете: накопленным знаниям или непосредственным впечатлениям? Часто ли пользуетесь подсказкой внутреннего голоса? — Я сопоставляю впечатления со своим прошлым опытом, но могу отказаться от него, если чувствую, что в данной ситуации почему-то нужно поступить иначе. — Как часто Вы опаздываете? — Увы, практически всегда. Мне все время кажется, что я успею, когда рассчитываю время, но минут 10-20 мне все равно не хватает, чтобы успеть вовремя. Правда, я заранее предупреждаю, что такое может быть, чтобы ожидающие меня не волновались. — Насколько хорошо Вы ориентируетесь в пространстве, вещах, продуктах? — Очень люблю исследовать пищевые продукты, промышленные товары, форму, содержание, вкус, качество. Ошибаюсь в выборе редко. Только если интуитивно понимала, что это мне не очень подходит или совсем не нужно, но все равно хотелось попробовать. — И последний вопрос. Как Вы думаете, существует ли нравственный прогресс в обществе? — Думаю, да. Ускорение энергоинформационного обмена позволяет человеку за одну жизнь прожить, прочувствовать огромное количество самых разных ситуаций и обрести принципиально новый опыт. Кроме того, мы черпаем опыт из книг, фильмов, статей. Знание о себе, своей природе, о том, как ею управлять и совершенствовать, ускоряет развитие каждого отдельного ищущего человека, а значит, и общества в целом. — Думаю, достаточно. Можно для проверки и уточнения заполнить анкеты, но я уже и так определила Ваш психологический тип. Вы интуитивно-этический экстраверт. В соционике этот тип называют Гексли, инициатор. — А можно подробнее узнать, что это значит и как мне использовать это в практической жизни? — Я могу пригласить Вас в наш клуб, где на практических занятиях Вы сможете получить всю нужную информацию. — Спасибо. У меня есть встречное предложение. Предлагаю организовать что-то подобное на страницах нашего журнала. Думаю, это будет интересно нашим читателям. — Хорошо, договорились. — Тогда ждем следующего номера. © Ольга Орлова