НАРОДНЫЙ АСТРОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Домик из замка Построю дом себе Я из консервных банок… Виктор Луферов, бард Бывает настроение такое особенное, когда думается о том, чего нет и процентов на 99 быть не может. Мечтается так сладко и самозабвенно, что даже нереальность проекта удовольствия не портит. И чем прекраснее представление, чем невозможнее – «а если бы…», тем мрачнее, печальнее и безысходней, как правило, повседневность. Бывает сырость и промозглость осенней погоды сигналят о недостатке тепла – в теле, доме, в душе. После летней свободы – ворох одежды и ощущение неподвижности. И в этом неуютном состоянии как раз приходят в голову мысли о самом противном – нехватке денег, невыполненных делах, ссорах и других напряжениях. Становится никчемно, тоскливо, страшно даже, что все так плохо. Вот тогда-то и думается, что если бы жить в каком-нибудь красивом замке, непременно каменном и с зеленым плющом на безоконной высокой стене, то конечно все было бы в этом замке по-другому. Было бы прекраснее – и в быту, эстетичнее и богаче, и в отношениях с близкими, и с любимыми было бы романтичнее как-то, и творческая энергия непременно била бы ключом, и на работу обычную владельцы замка уж конечно не ходят, а если и работаешь – то творцами и хозяевами. Вот как все было бы хорошо. И все дело лишь в замке. Которого никогда не хватает до полного счастья. Уточним – замок – скорее женский вариант самого прекрасного. Мужчины больше представляют – крепость или такой себе мини-мир – русскую усадьбу с примыкающими деревеньками, либо европейского вида городок с мэрией в центре, бывает и планету отдельную представляют. В любом случае походит это на отдельный огороженный мирок, где можно править. И в представлении такого замечательного владения для себя, как замок, либо крепость-мир можно бесконечно долго и максимально полно развивать три самые насущные, необходимые и, в общем-то, достаточные потребности любого человека. То, что составляет основу для простых смыслов человеческого существования. Потребности эти, составляющие суть любой мечты, рождающие желания и образующие цели, следующие: 1. Безопасность и целостность. 2. Принадлежность и тепло. 3. Свобода и риск. В переживаниях мечты о замке – все эти потребности находят свое место. Именно поэтому мечты об имении такого масштаба привлекают любого человека. Замок, безусловно, лучшее место для жизни человека. И если реальных замков на всех не хватает, то воображаемых можно создать сколько угодно. Важнее осознавать в процессе воображения – что именно сейчас привлекает вас в вашем представлении. Так просто можно узнать – что именно в реальной жизни вас особенно расстраивает. Когда хочется очаровываться – конечно, это верный признак приближающегося разочарования – осознавания грусти, печали, возможно бурной неудовлетворенности, или горького отчаяния. И если вас накрывают неодолимые мечты о замках, или обо всем, чего нет сейчас рядом у вас, и вряд ли вы получите это скоро – ну в ближайший год, например, это означает, что к вам приближается разочарование по какому-то важному поводу. Очароваться, в том числе собственным виртуальным замком, означает попасть под чары и таким образом уйти от непереносимой реальности. И замок как раз подходит для ухода и очарования. Традиционно считается, что угроза в случае таких романтических представлений исходит из области личной жизни – т.е. осознавания собственного одиночества или отсутствия любви может провоцировать обширный уход в мир представлений – «если бы жить в каком-нибудь прекрасном замке…». Но не только любовная лирика толкает человека в замковую ирреальность. Пережить мечту о замке хочется при состоянии конца, т.е. разрушения, прерывания любых отношений – рабочих, семейных, дружеских; а также в связи с потерями вполне предметными и материальными – от жилья до любимой ручки. Недаром обратной стороной прекрасного образа каменного дома среди живописного ландшафта являются руины. Разрушенный замок, руины бывших стен, древние камни, поросшие и сокрытые землей. Так люди переживают тему утрат, окончаний, завершений, потерь. Вспоминаются образы – замка на песке, воздушных замков – как символа непрочности, хрупкости и неплотности всего, что имеем. Таким образом, с одной стороны тема Замка и жизни в замке связана с надеждой на лучшее, особенно в сравнении с тем, что есть на сейчас, с другой стороны замок – это символ отчаяния по поводу этого самого настоящего. Что хорошо в печали и отчаянии – так это то, что в любом случае эти чувства родят надежду и приведут к возрождению. Всю жизнь, с раннего детства мы строим замки – воздушные, на песке, в своих хрупких и очень живых представлениях и оплакиваем замковые руины. Конечно, строить и создавать – вроде бы сложнее. Но это на первый взгляд. Ведь при разрушении, которое, и правда, иногда происходит в один миг – еще долгое время приходится пребывать в сложном состоянии утраты, оплакивания и зарождения новой надежды. Сейчас осень – пора печали, отчаяния, грусти. Время разрушения замков. Время руин для природы. Время прощания и прощения. Как раз сейчас будет вовремя расстаться с тем, что уходит само по себе, не удерживать, позволить себе погрустить и поплакать, либо тихо смириться. Состояния, в которых люди особенно остро испытывают потребность в уходе от реальности в мир представлений о прекрасных замках следующие: 1. Страх 2. Голод 3. Теснота Состояния страха, голода и тесноты как стимуляторов ухода от реальности следует рассматривать как в прямом, так и в переносном значении. Любое ощущение угрозы, состояние испуга, чувство страха регулируются зоной человеческого контакта. Происходит это так, что один успокаивает другого. Если этого не происходит – страх остается и даже усиливается. На время приглушить страх можно самоуспокаиванием – «у меня все хорошо, достаточно еще сил и средств, у меня есть опыт справляться с трудностями и т.д.». Но все же окончательно страх снимается не высокими стенами и количеством умений и ресурсов (денежных), а человеческим участием другого. Другой как бы растворяет чужой страх своим присоединением, доверием и состоянием уверенности. Если этого не происходит, то испуганный человек проецирует свой страх на других людей или окружающие его ситуации и начинает в них искать источник угрозы. И поскольку он пугает себя вторично через внешний мир (людей, события), то становится совсем уж раздраженным, на всякий случай повышенно агрессивным и сам уже в ответ на свой же спроецированный страх источает угрозы и обвинения в адрес окружающих с целью их напугать. Доведя себя до такого отчаянного положения, человек часто только в мечтах находит себе успокоение. Так страх становится поводом для создания прекрасных замков и ухода от реальности. Другой повод – голод, или дефицит ресурсов пространства, денег, времени, эмоций (на всех любви не хватает) аналогичным образом приводит к отчаянной надежде на то, что где-то там может быть лучше. В ситуации недостатка важно проявлять собственную агрессивность и конкурентоспособность для добывания недостающего, а также важно умение договариваться, делиться и выбирать то, что нужно именно для себя. Абсолютно бесполезна в этом случае позиция ожидания, что все, чего не хватает, само к тебе придет без собственных сигналов и усилий. Не работают также обиды и обвинения – разве что как средства временной манипуляции, и не приносит удовлетворения возможность насытиться одним вместо другого – т.е. взять то, что есть, вместо того, что нужно. Ориентироваться и выбирать, добиваться, отстаивать и защищать – важные действия для реального получения всего, что необходимо. И если все это не делать – то остается лишь агрессивно удерживать в своем сознании картину изобилия и достатка, оставаясь неподвижным и голодным в реальности. И последний повод улететь в мир грёз – это ограничение свободы, большее, чем необходимо, либо такая степень свободы, в которой можно потеряться и не чувствовать ни к кому, ни к чему соотношения. Проблема тесноты и чрезмерности обычно вызывает чувство злобности и отвращения. На фоне этих чувств при неспособности человека простраивать на нужной ему дистанции свои границы – и возникают мечты о замковых просторах – о многочисленных комнатах, высоких стенах и полях вокруг. Также важным желанием, идущим от реальной связанности и тесноты, является власть и представление себя владельцем «дворцов и пароходов». Здесь необходима способность к различению – что мое, а что не мое. И умение приближаться или отходить на ту дистанцию, при которой человека (или ситуацию) хорошо видно, но также есть возможность самому решать что, как и когда делать. На близком расстоянии будет много вынужденности. На далеком – можно пропустить момент. Свобода и ее отсутствие чаще всего и провоцируют человека на жизнь в мечтах. Потому что гораздо безопаснее проявлять агрессию (энергию) в мыслеформах, чем двигаться в жизни и искать свое место, свой простор и свою дистанцию. Таким вот образом у человека всегда есть выбор, куда и как тратить свою жизненную энергию – на удовлетворение реальных потребностей в безопасности, удовольствии, тепле, принадлежности, свободе и риске в реальной жизни через проявление здоровой агрессивности, направленной на заботу, защиту, добывание, поедание, потребление, поиск, движение и т.д. Или же жизненные силы в большинстве своем будут уходить на удовлетворение потребностей в виртуальном, воображаемом пространстве, в представление своих замков и прекрасной жизни там. Счастья это приносит не меньше. Сил (агрессии) требуется также много. Ну а результат – на любителя. В домике из замка можно и спрятаться, и любить, и совершать подвиги, и обладать всеми достоинствами и богатствами. И заодно – уходить от реального жизненного отчаяния. Вот сколько преимуществ. Интересно, что же движет людьми, решившими, может быть не в таком прекрасном и великом масштабе, удовлетворять свои потребности по-другому? И можно ли быть счастливым, так никогда и не став владельцем прекрасного замка? И в чем тогда надежда? С уважением, Елена Баева.